Archive: Праздники

Праздник праздников

| 0 Comments

Статья председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона, опубликованная в «Известиях», посвящена главному празднику православных христиан — Светлому Христову Воскресению.

Слово «Пасха» произошло от древнееврейского «песах», обозначающего праздник, который существовал и существует у евреев и с которым по времени совпало распятие Спасителя. Этот праздник был установлен в воспоминание чудесных событий, сопровождавших исход израильского народа из египетского плена.

Христиане продолжают называть этот праздник Пасхой, потому что настолько тесно переплетены в богослужениях мотивы ветхозаветные и новозаветные. Настолько вся ветхозаветная история переосмыслена Церковью как прообраз страдания, смерти и воскресения Христа, что невозможно отделить Ветхий Завет от Нового.

Читая Евангелие, мы постоянно встречаемся с тем, как Новый Завет отсылает нас к книгам ветхозаветных пророков, где предсказывалась жизнь, смерть и воскресение Господа Иисуса. Перед Пасхой в Великую Субботу в храмах читается пророчество Иезекииля о том, как Господь воскресит весь род человеческий. В этом пророчестве описывается, как Господь собирает кости умерших, соединяет их одну с другой, а потом покрывает их плотью и вдыхает в них дух, то есть воссоздает каждого человека с его телом, душой и духом. И это не сказка и не миф, а та вера, которую мы получили от Самого Господа Иисуса Христа.

Мы знаем из учения отцов Церкви, что тела людей, которые воскреснут к новой жизни, будут чем-то отличаться от тел, которые мы носим сегодня: это не будут точно такие же материальные тела, подверженные болезням, страданиям и старению. Тем не менее мы знаем, что воскреснем как полноценные люди, которые имеют тело, душу и дух. И мы в этом новом теле, которое получим от Самого Господа, будем жить вечно.

Пасхальная великая вечерня. г. Нижний Тагил, 2018 год

Пасху называют праздником победы над смертью, торжеством жизни. Ад не вытерпел присутствия Бога, и ворота ада распахнулись перед всеми, кто пожелал выйти оттуда и последовать за Христом. Ад продолжает существовать для людей, которые добровольно и сознательно отвергают Христа как Бога и Спасителя. До тех пор, пока сохраняется злая воля человеческая, сохраняется и ад, который уготован для нас не Богом, но нашими собственными руками. А Господь злое дело рук человеческих разрушает — не насилием, не властью, не «мышцею высокою», но Своей смертью и Своим воскресением.

В Евангелии сказано, что, когда Господь умер, многие мертвецы вышли из гробов. А в богослужебных текстах мы слышим, что, сойдя во ад, Господь вывел оттуда Адама, Еву и всех, кто отошел в мир иной до воскресения Христа, но с надеждой на Его пришествие. И на иконах Воскресения Христова изображается Христос, который выводит из ада Адама и Еву, держа их за руки; за ними следуют другие герои ветхозаветной истории; а под ногами Спасителя — сломанные врата ада, разбросанные в беспорядке замки и ключи.

После Воскресения Христова путь к воскресению открыт для всякой плоти, и об этом говорит Церковь в одном из песнопений, которое мы слышим в Великую Субботу: «Царствует ад, но не вечнует над родом человеческим». Что означают эти слова? То, что смертью Христовой и воскресением Христовым аду подписан смертный приговор. Ад еще существует, но уже «не вечнует» над людьми, и всякий, кто следует за Христом, кто отвергает зло и становится на сторону добра, благодаря воскресению Христову избавлен от власти ада и смерти.

История человечества — это история жизни и смерти. Жизнь каждого человека заканчивается смертью, и многие люди умирают смертью бессмысленной и жестокой. Иногда в битвах, войнах погибают целые народы. В пасхальные дни мы будем посещать кладбища и вспоминать наших родных и близких, чья земная жизнь уже завершилась и чьи кости лежат в сырой земле. Будем вспоминать людей, которые погибли в войнах — миллионы тех, что были посланы на смерть и чья жизнь оборвалась безвременно, когда они находились в расцвете сил. Будем вспоминать погибших при пожарах, в авиакатастрофах, ставших жертвами стихийных бедствий.

Церковь всегда молится обо всех усопших, потому что верит во всеобщее воскресение, верит, что Бог не оставит сухие кости лежать в земле навечно, но воскресит к новой жизни каждого человека, который когда-либо жил на земле. Этому учил Христос, этому учит Церковь, в это мы верим. И когда мы думаем о судьбе людей, которые отошли в иной мир, наших близких и друзей, когда думаем о воинах, отдавших свою жизнь за веру и Отечество, о людях, погибших в результате стихийных бедствий или эпидемий, то верим, что в свое время Господь воззовет их к новой жизни.

Для меня лично праздник Пасхи каждый раз приходит как совершенно особое и уникальное событие в жизни. И сколько бы раз ни праздновалась Пасха, сколько бы раз ни слышались призывы псалмопевца: «Воскресни, Боже, суди земли, ибо Ты царствуеши во веки», — всякий раз, когда приходит Великая Суббота, когда наступает Пасха, вновь переживается это ни с чем не сравнимое чувство присутствия Божия среди нас здесь и теперь. И отчетливо осознается, что ради этого стоит жить, — все остальное пройдет, а это останется.

Нередко задают вопрос о том, в чем заключается различие в праздновании Пасхи в католической и православной традициях. Различие прежде всего в дате: иногда дата Пасхи совпадает, но чаще различается. В прошлом году, например, православные и католики праздновали Пасху одновременно, а в этом году — с разницей в одну неделю. Пасха и праздники, которые привязаны к Пасхе — Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Пятидесятница, праздники так называемого подвижного цикла — совершаются по календарю, который связан с луной, то есть Пасха совершается в первое воскресенье после весеннего равноденствия.

I Вселенский Собор 325 года установил единый принцип вычисления Пасхи, и на протяжении более тысячи лет все христиане праздновали Пасху вместе. Но когда был введен новый календарь (сначала в Западной Церкви, а затем уже в XX веке и в некоторых Православных Церквах), тогда возникла разница в неподвижных праздниках, а также разница в праздновании Пасхи между православными и католиками. На данный момент у православных, во-первых, действует то правило, что наша Пасха не должна отмечаться раньше еврейской Пасхи, а во-вторых, использование разных календарей для подвижных праздников сказывается, в том числе и на Пасхалии.

В полной мере история земной жизни Иисуса Христа, Его страданий и смерти раскрывается только в свете веры в Воскресение Христово. Вот почему, когда мы приходим на богослужения Страстной седмицы, которые посвящены страданиям Христа и Его смерти, мы все время слышим напоминания о воскресении. Да, Он пострадал, да, Он умер, но Он воскрес, и в свете этой Пасхальной веры в Воскресение Христово приобретает смысл вся история Иисуса Христа. А в свете этой истории обретает смысл земная история всякого человека — в том числе и безвременно или безвинно погибшего.

Вот почему Пасха является «праздником праздников» и «торжеством из торжеств».

«Известия»/Патриархия.ru

«Человек для истории, или история для человека?»

“По плодам их узнаете их.

Собирают ли с терновника виноград,

 или с репейника смоквы?” (Матф.7:16)

В любом явлении можно найти что-то доброе и вечное. Так уж устроена человеческая природа, что на абсолютное зло она не способна, и, чаще всего, даже самый низкий грех облекается в обертку благих намерений. Особенно, когда это касается строительства очередного рая на Земле.

В юбилеи принято поздравлять юбиляра, говорить о его достижениях, ставить его в пример. Нынешний юбилей же юбилей скорее ставит вопрос, ответ на который исполнен огромной ответственностью, сложностью и многогранностью.

Говорят, что революция была неизбежна, что народ был закабален, а государство нуждалось в новом способе хозяйствования. Говорят, что монархия себя изжила, что нужна была индустриализация и без нее ничего бы не вышло. Говорят, в особенности про последующие десятилетия, что все те жертвы, что принес наш народ были необходимы для его банального выживания в окружении врагов.

Все это разумно и правильно. И даже разделялось мною до недавнего времени с минимальными сомнениями. Действительно, как можно сожалеть об этих миллионах, максимально обезличенных, когда такие грандиозные достижения? Даже если это твои прадед и прабабка, которых никогда не видел и ни слова жалобы от них и их детей не слышал.

Совсем по-другому история начинает восприниматься, когда понимаешь, что за всеми этими массами стоят настоящие люди. Жившие и любившие. Заботившиеся о семьях, радовавшиеся и печалившиеся. Со мной это случилось, когда мы в нашем приходе начали по субботам читать жития новомученников. Их имена наполняют наши богослужебные календари так плотно, что за количеством имен не всегда разглядишь человеческое лицо, стоящее за очередной строчкой в списке.

Вот митрополит Владимир Киевский бесстрашный до самозабвения, вставший на пути очередного украинского стремления к незалежности. Стефан Наливайко, отказавшийся принять власть, разорявшую храмы и убивающую священников, вставший на борьбу, вооруженный лишь словом о Христе. Или священник Константин Успенский, раздававший яблоки на Преображение, и дискредитировавший этим идею колхозов. И тысячи других, таких же, нами еще не прочитанных и не узнанных, приговоренных за подобные контрреволюционные действия к казни или заключению, чаще всего оканчивавшимся болезнями, инвалидностями и смертями.

После того, как внимательно всмотришься в эти истории, вопрос о плодах революции становится другим. Уже по-другому понимаются истории бабушки о собранных девочками колосках и последующего за этим страшным преступлением заключения. Или прадедушки, заведовавшего складом, который поплатился за то, что выручил своего незадачливого коллегу и дал ему мешок с зерном перед ревизией. Именно жития новомученников оживили все эти истории и вопрос о плодах революции стал звучать иначе.

Оказалось, что можно сколько угодно рассуждать о том, нужна ли была революция и последующие за ней процессы, забыв напрочь о правиле сослагательного наклонения в истории. Но уже гораздо сложнее однозначно сказать, что все эти люди были просто материалом истории, необходимой жертвой для строительства сильного государства, социальной справедливости и еще чего угодно. Вопрос теперь в том, являются ли они компостом, с чистой совестью, утрамбовав который, мы можем сесть и гордиться не нами заслуженными победами?

Можно сформулировать лаконичнее: человек для истории, или история для человека? На подобный вопрос Христос дает однозначный ответ. Оказывается, что это суббота для человека, а не наоборот. Впрочем, Его мысли редко разделяются во всей их глубине. Один народ не разделил, убив одного, чтобы не пострадали многие. И все равно остался без государства и родины на почти 2000 лет.

И это очень печально, потому что человек учится с трудом, а история вновь и вновь ставит вопросы, на которые у нас не хватает смелости дать правильные ответы.

иерей Андрей Брагин, настоятель храма Воскресения Христова. г. Нижний Тагил

Колесо и крест. Пролог

| 0 Comments

Уважаемый читатель! В 2011 году автором этих строк уже был организован и совершен мотопоход «Неизвестный Александр Невский» по России и Монголии, куда в свое время совершил путешествие сам великий Князь. У нас родилась идея сделать многолетнюю программу «Православие без границ». Это возможность путешествовать на мотоциклах в странах, где есть приходы нашей Церкви с возможностью миссионерской деятельности и просто помощи этим приходам.

В 2014 году было благословение Епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия на «Положение о Походе Посвященному 300 летней истории русской духовной Миссии в Китае в рамках многолетней программы «Православие без границ» и в рамках года молодежных обменов России и Китая». Это Положение получило одобрение и в Отделе Внешних Церковных Связей РПЦ. 

Проехать на своей технике по Китаю возможно только в сопровождении специальной туристической фирмы. Группа единомышленников из пяти человек с Божией помощью осуществила этот проект. Предлагаем Вашему вниманию отчет с долей доброго юмора.

Историю рассказывает прот.  Дмитрий Меньщиков, её непосредственный участник.

Сама подготовка к путешествию, да ещё с миссионерским уклоном, заняла/отняла многих не только согласований, телодвижений, времени, денег, но главное нервов. Преуспели мы и наковыряться с китайскими «товарищами» — организаторами тура, ибо переписку с ноября месяца вели на английском языке. Это же надо себе представить: китайцы переводят свои мысли на английский, мы с английского на русский и в обратной последовательности. Благо, наш самый активный организатор, Геннадий из Москвы, работая на американскую контору, хорошо владеет английским. Ну вот, вроде всё утряслось, проплатилось и подписалось!

Еще за неделю до старта 21 августа с двумя участниками случились ситуации, которые на 90% ставили под сомнение саму поездку. Виталия Немца на мотоцикле сбивают арбузовозы с гостеприимного Кавказа. Пилот царапаный, а мотоцикл BMW R 1200 RT при падении на бок сносит головку цилиндра, поворотник и пр. А в это время я, делая физзарядку, сорвал спину, сдвинув поясничный позвонок. Естественно меня перекосило. На следующий день я уже был «Центре доктора Бубновского» в Екатеринбурге, где лечат позвоночник и пр. Получил вправление, комплекс упражнений на обезболивание и поставили укол блокады в позвоночник. Виталик тоже нашел выход — в сервисе сняли голову с другого мота, а он заплатил, как за новую и ко вторнику мот собрали.

Среда, 27 августа. 

Немец и Холодный на своих одинаковых мотоциклах выехали из Перми ко мне в Кушву. 150 км шли под проливным дождем. Немец свой загранпаспорт положил в мотокуртку — естественно он вымок. У меня в храме стали сушить вклеенную китайскую визу утюгом и в это время отклеились цифры на самой визе. Будем надеяться, что на границе китайские товарищи поймут, как сложен и тернист путь мотопутешественника, и сколько опасностей подстерегают героя, и в тоже время как он желает всем своим существом и ущербным документом попасть в Поднебесную!!!

Немного высохнув и обогревшись чаем, мы втроем выдвинулись в Тагил, где произошло утешительное и благостное общение с Епископом Иннокентием! Получили благословение Святителя на долгий путь!  Во время чтения Евангелия на молебне, небо над нами открылось и появилось желанное солнышко. Оптимизма нам это добавило! Я вернулся в Кушву на Всенощное Бдение, а Виталик с Мишей пошли на Казахстан (это их родина от рождения). Испытания для них не закончились…

Зло продолжало свои бесхитростные и жалкие потуги сбить с истинного пути благословенных путников. Опять пошел безжалостный дождь. Видать пульт управления небесными кингстонами оказался захваченным врагом рода человеческого! Парни всё же докатили до Шадринска, что бы перевести дух, согреться и просохнуть. Не тут то было! Виталик рассказал мне, что за всё время предыдущих катаний он никогда еще не испытывал такого неадекватного отношения к байкерам. Остановились Немец и Холодный в приличном отеле. Сразу к ним подошла местная молодежь. Обычные вопросы: скока-прёт, скока-жрёт, скока-стоит, вдруг неожиданно подменились на «покатай», «дайпрокатица» и пр. Искусители получили вежливый адекватный отказ. Пока парни оформляли документы в гостинцу, гопота стала расхаживать в их касках и глумиться над байкерами. «В воздухе запахло войной». Немец говорит: «мы их бить не стали, а попросили охрану отеля исполнять свои обязанности»…. и тут чуть не случилось страшное: эти возбужденные человеческие оболочки стали хвататься за ножи против охраны, и только с вызовом милиции не случился второй Донбасс!

29 августа в 7 утра стартовал из дома я. Через 200 км встретился с Андреем и еще через 400 с Геннадием. Наша тройка соединиться с Немцем и Холодным уже на Иссык-Куле. От туда катим все вместе!

День первый. Начало

| 1 Comments

Прошли 900 км.

Заехал с утра к родителям в сад. В Екатеринбурге дали интервью Лайфньюсу! Под Курганом встретились с Геннадием. Причем, не договариваясь, вышло очень оперативно. Мы остановились в кафэшке и заказли по супчику. Его даже не успели принести, как рокот КТМа Геннадия возвестил о быстрой встрече. Дальше шли уже троем. Перед границей с Казахстаном влетели на полном ходу в разлитый битум. Границу прошли быстро. Отлично заночевали в 20 км за Петропавловском.

Пролог путешествия

День второй. В Караганде

| 0 Comments

В обед прошли Астану. Столкнулись с тем, что 80 % заправок бензин отпускают по талонам и по 20 литров на человека. Местные почему-то уверены, что это россияне вывозят бензин из Казахии. Хотя практически все топливо российское. И надо отметить, что оно значительно дешевле. Например, 92 около 24 рублей. Но в Киргизии еще дешевле!!!! В Киргизии часто встречаются такие родные АЗС как Газпромнефть. У нас с собой были 5 и 15 литровые канистры запаса. Пару раз они выручали.

Дорога от Кокшетау до Астаны платная, идеально ровная и практически без ограничения скорости. К 17 часам остановились в Караганде. На горке стоит отличный «бюджетный» отель. Первым делом нужно было отмыть мотоциклы от битума и грязи. Буквально через 500 метров встретился первый же бокс с полуоткрытыми воротами. Две молодые девчушки-родственницы взяли в аренду мойку. Это был их первый день. Они уже закрывались и мы тут такие нарисовались, да еще и с битумом. В общем, они усердно потратили три часа не напрасно. За что были щедро вознаграждены. Как сказал Андрей — бизнесмен, подъемные на процветание дела! Мы им отдали 15 000 теньгэ, и это при условии, что мойка машины стоит 600 теньгэ! Поужинали. Мне с Андреем еще хватило сил раскатать две партии в бильярд.

Первая часть путешествия

День третий. Балхаш

| 0 Comments

Начались весьма пустынные перегоны. Невысокое плоскогорье стало изменяться. Мы шли на юг к озеру Балхаш. С бензином становилось все туже. Выручал запас. К 13 часам прибыли на берег озера. В так называемую зону отдыха. Въезд символически платный. Народу никого, т. к. канун 1 сентября и отдыхающие умчались в очередь за букетами гладиолусов. Первый раз за день поели — на берегу. Искупались. Вода молочно-бирюзового цвета. Относительно теплая. Вдоль берега поселки в убитом состоянии. Часто попадаются промзоны. Но и пейзаж вокруг Балхаша выглядит весьма суровым и пустынным. К вечеру прибыли в город Шу, стоящий на берегах одноименной реки. В долине реки природа сразу преображается. Появились деревья, арыки. Поселки ухоженные, с природным газом. Народ торгует бахчевыми. Все стоит копейки. Остановились в недорогом отеле. Ужинали местной гастрономией.

Вторая часть путешествия

День пятый. Отдых и подготовка мотоциклов

| 1 Comments

Мы с Геной поменяли масло в КТМах. Я еще заднее колесо. Ну и как всегда вспоминали мотосервисы — Гена московский, а я одного уездного города Н. Косячки были вовремя замечены и устранены. У Геннадия не затянули гайку ведущей звезды, а у меня плохо забортированна передняя покрышка. То-то я чувствовал некую вибрацию на руле, но списывал это на груз. Короче, привет моему товарищу из города Н!

Завтра ответственный день: нужно пройти 450 км по горам и достигнуть китайской границы. Но главный сюрприз может ожидать именно там. Дело в том, что переход лежит на высоте 3800 метров и там часто выпадает снег толщиной до метра и тогда перевал закрыт. Так бывает даже в августе. Будем молиться и надеяться, что Сверху за нами присмотрят!

Четвёртая часть путешествия

День четвертый. В Киргизию

| 0 Comments

1 сентября. Задача дня была простой: до границы с Киргизией 120 км и еще 230 до курортного городка Чолпон-Ата, что на берегу горного озера Иссык-Куль. Первые 60 км ехали по густонаселенной долине реки Шу. Постоянные поселки. Довольно прибранные. Почти везде есть природный газ. У дороги местные торгуют за копейки яблоки, персики, абрикосы и пр., но самое радостное было видеть детей нарядных и идущих в школу. С цветами. Гладиолусов не видел. Почти все с астрами — местные говорят, что они им нравятся очень.

В 9-30 перед самой границей завтракали. Повар в кафе любезно согласилась нам сварить рисовую кашу.

Местные нам сообщили, что проходить границу здесь, а это был пункт в 24 км от Бишкека, весьма проблематично, ввиду большого потока. Да и прохлада утра (по меркам местным + 29*С) заканчивалась. Днем обычно 37-39 градусов. Еще и навигатор нас вел на пограничный пункт на 15 км восточнее. Не зря мы доверились бездушной железяке! На пропускном пункте не было ни кого. Мы за полчаса прошли границу. Особенно весело было с Киргизскими товарищами. Андрей на своем БМВ заклеил все знаки. У местных особый пиетет к мотоциклам БМВ. Сразу начинают восторженно улюлюкать, нажимать, что нажимается, хлопать по плечу пилота, просить посидеть, порычать мотором. Короче других мотоциклов для них не существует!

Заправились на «родной» Газпромнефть! И поехали по красивому ущелью вдоль горной реки к озеру Иссык-Куль. Поднялись с 700 до 1600 метров над уровнем моря. Приближаясь к озеру, чувствовали, что ветер становился все прохладнее. Пришлось даже надеть куртку, пока ехали 80 км вдоль берега. В это время Миша Холодный и Виталик Немец — вторая часть нашей группы, с другой стороны также приближались к Чолпон-Ате. Ждали мы друг друга всего!!!! 10 минут! А расстались за 6 дней (они до Киргизии шли своим путем). Но был еще один сюрприз. В это же время заканчивали свое почти-месячное путешествие «Зайцы» — Сергей и Юля из Перми, которые три года назад были с нами в мотопоходе «Неизвестный Александр Невский» в Монголию. Они буквально через час заправлялись на Газпромнефти, и продавец у них спросил:

— Что, отстали?

— От кого?

— Ваши только что заправлялись.

— Можете описать?

— Двое толстых, один с бородой и один весельчак! Сергей сразу понял, что речь идет о нас, тем более знал о наших планах поездки. Набрал по телефону Гену и они покатили к нам на Иссык-Куль. Через полчаса и они присоединились к нам. Мы сняли дом на семь человек в 50 метрах от берега в курортном комплексе Каприз. На закате приняли водные ванны! Отличный вышел день!

Третья часть путешествия